Με τρεις ακόμα συνεδρίες ολοκληρώνεται το πρώτο ασπρόμαυρο συνέδριο με τίτλο «100 χρόνια ΠΑΟΚ: Ποδόσφαιρο και Κοινωνία», το οποίο διεξάγεται το τρέχον τριήμερο στις εγκαταστάσεις του ΑΠΘ και συγκεκριμένα στην αίθουσα τελετών.
Μετά από δύο «γεμάτες» μέρες, σήμερα πέφτει η... αυλαία, σε ένα ιστορικό συνέδριο, το οποίο προσέλκυσε κόσμο όλων των ηλικιών.
Το σημερινό (11/10) πρόγραμμα:
9.00–10.30 | Ένατη Συνεδρία: Ο ΠΑΟΚ σε κάθε γήπεδο, σ’ όλη τη γη
10.30–12.00 | Δέκατη Συνεδρία: Ο ΠΑΟΚ στην τέχνη, στον Πολιτισμό και στον νέο ψηφιακό κόσμο
12.30–14.00 | Ενδέκατη Συνεδρία: Ποδοσφαιριστές και αθλητές
14.45–15.00 | Τελικά Συμπεράσματα – Κλείσιμο Συνεδρίου
Όσον αφορά τις χθεσινές συνεδρίες συζητήθηκαν τα εξής:
Στην 5η Συνεδρία, η ομιλία του Δημήτρη Καταϊφτσή, με τίτλο «Ο ΠΑΟΚ των “από τα κάτω”: τοπικότητα, γειτονιά και οπαδική κουλτούρα – εθνογραφικές σημειώσεις από το καφενείο της γειτονιάς», εστίασε στη σύνδεση της οπαδικής ταυτότητας του ΠΑΟΚ με τη γειτονιά, την τοπικότητα και τις καθημερινές κοινωνικές σχέσεις. Μέσα από εθνογραφικές παρατηρήσεις στο καφενείο της γειτονιάς, αναδείχθηκε ο ρόλος των καθημερινών συναντήσεων και των βιωμένων εμπειριών στη συγκρότηση και αναπαραγωγή της οπαδικής κουλτούρας.
Η Φωτεινή Τσιμπιρίδου προσέγγισε την οπαδική κουλτούρα ως πεδίο τελετουργικής επαναμάγευσης του κόσμου σε περιόδους κρίσης. Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στην επανεξέταση της έμφυλης επιθυμίας και των αντιφάσεων της οπαδικής κοινότητας, πέρα από τη βία του σεξιστικού λόγου, αναδεικνύοντας τις δυνατότητες συλλογικής έκφρασης, συναισθηματικής σύνδεσης και νοηματοδότησης της καθημερινής ζωής.
Η ομιλία του Ν. Μανώλα, με τίτλο «Οπαδικές κοινότητες στον ψηφιακό χώρο: μια μελέτη περίπτωσης από το curvagreek.gr», εξέτασε τη συγκρότηση και τη λειτουργία των οπαδικών κοινοτήτων στο διαδίκτυο.
Η τοποθέτηση της Γεωργίας Σαρικούδη, με τίτλο «Ποδόσφαιρο και σχολική μικρο-πολιτική: οι ΠΑΟΚτσήδες ως “άλλοι” σε αθηναϊκό σχολείο», εξέτασε τον ρόλο της οπαδικής ταυτότητας στις καθημερινές σχέσεις και τις κοινωνικές δυναμικές του σχολικού περιβάλλοντος. Μέσα από την περίπτωση των μαθητών που υποστηρίζουν τον ΠΑΟΚ σε ένα αθηναϊκό σχολείο, αναδεικνύονται οι διαδικασίες συγκρότησης της ετερότητας, οι σχέσεις ένταξης και αποκλεισμού και η σύνδεση του ποδοσφαίρου με τις ταυτότητες και τις ιεραρχίες της καθημερινής ζωής.
6η συνεδρία:
Η ομιλία του Αλέξανδρου Ίτσιου, με τίτλο «ΠΑΟΚ: “Λόγος ύπαρξης, αιτία θανάτου” — Ο οπαδισμός μέσα από τον Σύνδεσμο Φίλων Νεαπόλεως: Μπέλλος 1963», προσέγγισε την οπαδική κουλτούρα μέσα από την εμπειρία ενός συνδέσμου φιλάθλων του ΠΑΟΚ. Εστίασε στη σημασία της οπαδικής ταυτότητας, στους δεσμούς της κοινότητας και στις βιωμένες εμπειρίες των μελών της, διερευνώντας τη σχέση ανάμεσα στην αφοσίωση στην ομάδα, τη συλλογική μνήμη και τις αντιφάσεις που διαμορφώνουν την καθημερινότητα των οπαδών.
Η Ρόζα Βασιλάκη εξέτασε την οπαδική κουλτούρα του ΠΑΟΚ ως πεδίο συλλογικής μνήμης, αντίστασης και αποκατάστασης της αξιοπρέπειας. Εστίασε στη μετατροπή της προσφυγικής εμπειρίας και της περιφερειακής θέσης του συλλόγου σε πηγή συλλογικής ταυτότητας και πολιτισμικής συνοχής, αναδεικνύοντας παράλληλα τη σχέση Θεσσαλονίκης και Αθήνας.
Η παρουσίαση του Θωμά Σιώμου εξέτασε τους πολιτικούς μετασχηματισμούς της Μεταπολίτευσης και την επίδρασή τους στην πορεία και το κοινωνικοπολιτικό στίγμα των οπαδών του ΠΑΟΚ. Μέσα από ιστορικά γεγονότα, δημοσιεύματα, συνεντεύξεις και βιβλιογραφικές πηγές, επιχείρησε να αναδείξει την πολιτική πολυσημία της οπαδικής ταυτότητας και να κατανοήσει τις αντιθέσεις που διαμορφώνουν το πεδίο έως σήμερα.
Ο Κωνσταντίνος Ζαγάρας ανέλυσε τη σχέση του ΠΑΟΚ με τις σύγχρονες εξελίξεις στο ποδόσφαιρο, εστιάζοντας στην ένταση ανάμεσα στη λαϊκή ταυτότητα και την αυξανόμενη εμπορευματοποίηση του αθλήματος. Ο ομιλητής εστίασε στις προκλήσεις για τη διατήρηση του κοινωνικού και συλλογικού χαρακτήρα του ποδοσφαίρου.
7η συνεδρία:
Ομιλία Μιχάλη Κουσκουρίδη: Με αφορμή την επιστολή του ΠΑΟΚ προς τον πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο το 1929, η ομιλία ανέδειξε τα βασικά προβλήματα που αντιμετώπιζε ο σύλλογος, μέσα από την αρθρογραφία της εποχής. Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στην αναζήτηση γηπέδου, στα οικονομικά ζητήματα, στη διαμόρφωση της ταυτότητας του ΠΑΟΚ και στον ρόλο του ως αρωγού των προσφυγικών σωματείων της Θεσσαλονίκης, ως παράγοντα που συνέβαλε στην ισχυροποίησή του.
Η εισήγηση του Λουκά Τσίπτσιου εξέτασε τον ρόλο των Κωνσταντινουπολιτών στην ίδρυση του ΠΑΟΚ και τη διαμόρφωση της ταυτότητάς του στη Θεσσαλονίκη του Μεσοπολέμου.
Η παρουσίαση του Νίκου Γιαννόπουλου εξέτασε τις ιστορικές διαδρομές και τους μετασχηματισμούς του Δικέφαλου Αετού του ΠΑΟΚ, αναδεικνύοντας τη συμβολή του στη συμβολική συγκρότηση και την ταυτότητα του συλλόγου.
8η συνεδρία:
Ο Ραϋμόνδος Αλβανός ασχολήθηκε με τις χρήσεις της Ιστορίας και τη συγκρότηση της συλλογικής ταυτότητας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, εξετάζοντας την περίπτωση του ΠΑΟΚ. Εστίασε στον τρόπο με τον οποίο το ιστορικό παρελθόν αξιοποιήθηκε στις ψηφιακές κοινότητες των οπαδών, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση συλλογικών αφηγήσεων, στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης και στην ενίσχυση της σύνδεσης με την ομάδα.
Ο Τάσος Χατζηαναστασίου εστίασε στην ένταξη του οπαδικού λόγου στην αθλητική δημοσιογραφία της Θεσσαλονίκης κατά τις δεκαετίες του 1970 και του 1980, εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο αποτυπώθηκε και αναδείχθηκαν οι μεγάλες επιτυχίες του ΠΑΟΚ μέσα από τον Τύπο της εποχής.
Ο Παναγιώτης Γιαννόπουλος καταπιάστηκε με τις προσλήψεις της ίδρυσης του ΠΑΟΚ στον Τύπο της Θεσσαλονίκης το 1926, αναδεικνύοντας τον τρόπο με τον οποίο τα δημοσιεύματα της εποχής παρουσίασαν τη δημιουργία του συλλόγου.
